抄写作文网小编为大家提供亲子五言古诗有哪些9.求父爱的古诗来供大家参考，欢迎阅读。

商朝有没有诗歌?

《商颂》。

《商颂》是商朝及周朝时期宋国的诗歌，产生于商朝发源及建都地、宋国国都商丘。共有五篇。前三篇《那》、《烈祖》、《玄鸟》为祭祀商朝祖先的乐歌，不分章，产生的时间较早，早于周朝之前。后两篇《长发》、《殷武》是歌颂商朝武丁伐荆楚的胜利，皆分章，产生的时间较晚，晚于宋襄公时期。后被收录于《诗经》之中。

(资料图片)

例子：

商颂·烈祖--商朝末期佚名

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。

既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。

鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。

约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。

自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。

顾予烝尝，汤孙之将。

译文：赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。再把肉羹调制好，五味平和最适中。众人祷告不出声，没有争执很庄重。赐我平安得长寿，长寿无终保安康。车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。

平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。

扩展资料：

商颂·烈祖的赏析：

全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡(赐)无疆”；“嗟嗟”一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。

这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向*。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。

参考资料来源：百度百科-商颂

百度百科-烈祖

8.关于父爱的诗

《汝坟贫女》梅尧臣（北宋）汝坟贫家女，行哭音凄怆。

自言有老父，孤独无丁壮。郡吏来何暴，官家不敢抗。

督遣勿稽留，龙种去携杖。勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。

适闻闾里归，问讯疑犹强。果然寒雨中，僵死壤河上。

弱质无以托，横尸无以葬。生女不如男，虽存何所当。

拊膺呼苍天，生死将奈向。《好了歌》曹雪芹（清）世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了，世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？关于父亲的词句万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。父母德高；子女良教。

《格言对联》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》无父无君，是禽兽也。

——孟子贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

——司马迁事亲以敬，美过三牲。——挚虞父子不信，则家道不睦。

——武则天孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子惟孝顺父母，可以解忧。——孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 经典诗句仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊内睦者，家道昌。——林逋慈孝之心，人皆有之。

——苏辙长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐。

4.论语中与父母长辈有关的有关的句子

论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。

（2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”

子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】 （1）孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。

其父临终前要他向孔子学礼。 （2）无违：不要违背。

（3）樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。

他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 （4）御：驾驭马车。

（5）孟孙：指孟懿子。 【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”

后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。

可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）。”

【注释】 （1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。

（2）父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。

【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。

（这样做就可以算是尽孝了。）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。

对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。

3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。

【原文】 2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？” 【注释】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。

（2）养：音yàng。 【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。

然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。

对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。

本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。【原文】 2·8子夏问孝，子曰：“色难（1）。

有事，弟子服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？” 【注释】 （1）色难：色，脸色。难，不容易的意思。

（2）服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。

（3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 （4）馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。

【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。

一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

童谣大全100首

童谣大全：

《找朋友》、《丢手绢》、《拍手歌》、《一闪一闪小星星》、《两只老虎》等。

1、《找朋友》

《找朋友》是一首传唱很广的儿歌，也是伴随很多人一起成长的经典儿歌，更是一首非常适合小朋友的启蒙歌曲。

歌词：

找呀找呀找朋友，找到一个好朋友

敬个礼呀握握手，笑嘻嘻呀点点头

你是我的好朋友

2、《丢手绢》

《丢手绢》由著名音乐家关鹤岩谱曲，鲍侃填词，深受少儿喜爱，至今流传不衰，可谓是儿歌的经典。这首陪伴了无数人童年时光的歌曲，旋律优美依然，朗朗上口。

3、《拍手歌》

拍手歌是传唱很广的儿歌，也是伴随很多人一起成长的经典儿歌，更是一首非常适合小朋友的启蒙歌曲。

4、《一闪一闪小星星》

《一闪一闪小星星》是英国经典儿歌，歌曲原名为“TWINKLE TWINKLE LITTLE STAR”，在全球广泛流传2个世纪。

5、《两只老虎》

《两只老虎》是根据一首在法国叫做《雅克兄弟》（另译《雅克教士》、在德国叫做《马克兄弟》、在英国叫做《约翰兄弟》）的歌曲重新填词改编成的儿歌。

在中国，将第一二句的“雅克弟兄”改为“两只老虎”，歌词大意也改为这只老虎没有眼睛（或没有耳朵），又或没有尾巴而惊叹其“奇怪”。

7.孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译

春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

扩展资料：

《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：

伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

参考资料来源：百度百科-论语

5.有关父亲的诗词

《汝坟贫女》

梅尧臣（北宋）

汝坟贫家女，行哭音凄怆。

自言有老父，孤独无丁壮。

郡吏来何暴，官家不敢抗。

督遣勿稽留，龙种去携杖。

勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。

适闻闾里归，问讯疑犹强。

果然寒雨中，僵死壤河上。

弱质无以托，横尸无以葬。

生女不如男，虽存何所当。

拊膺呼苍天，生死将奈向。

《好了歌》

曹雪芹（清）

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了，

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了，

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

关于父亲的词句

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。

父母德高；子女良教。《格言对联》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝敬父母的古代诗句

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 经典诗句

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

描写父亲期盼儿归的诗句有哪些?

盼子心急切,阿爷日憔悴。

【全诗内容】

泣泣复涕涕，阿母当窗依。不见儿身影，唯闻母叹息。问母何所思，问母何所忆。母亦无所思，母亦无所忆。“我有亲子女，至今无音信。日寻千万遍，处处无子影。老妪无大儿，小子无长兄。宁折千世岁，愿子快快归。”

披星问子朋，戴月询子友。月初至天涯，月末至海角。为寻子还家，日日不得息。不闻小子身何处，但闻爷娘悲恸声声满。为寻子还家，倾家宁不惜。不闻小子身何处，但闻爷娘呼唤碎心肠。

万里赴青岛，阿爷日憔悴。不为他物动，盼子心急切。 来到见子友，子友皆悲伤。劝慰十二句，句句自心肠。子友问何如,阿爷只顾寻子忙。愿以今后日，觅子于他乡。

忆君中学时，已是吾密友。嬉戏球场上，拼搏题海中。终修得正果，与君同海大。哪知君亡走，留我独彷徨。人生不相见，动如参与商。有弟且分散，无处问死生。少能几时壮，望君且思量。同行七八年，不愿吾友家散亡。

游鱼有碧池，燕雀有新巢。若君不还家，立身之地在何方？

【释义】

期盼儿子归家的心情急切，父亲日渐憔悴。

【出处】

寻子张宝艳和秦艳友

2.关于"父爱母爱"的经典古诗文（诗句,论语）及出处

1《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。

这是一首母爱的颂歌.游子吟（唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！2、《慈母爱》 元·杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。 龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。 夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书3、黄景仁《别老母》 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 4、蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽，归家喜及辰. 寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛. 低徊愧人子，不敢叹风尘。.。

关于父爱的诗句论语

9.求父爱的古诗

1.父母在，不远游，游必有方。——《论语》

2.一日为师，终身为父。——关汉卿《杂剧·温太真玉镜台》

3.父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》

4.痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

5.雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》

6.来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》

7.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！——欧阳修《五代史伶官传序》

8.妙年出补父兄处，公自才力应时须。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

9.青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》

10.后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。——陆游《陆游家训》

11.功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。——钱镠《巡衣锦军制还乡歌》

12.镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。——李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

13.所愧为人父，无食致夭折。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

14.父子更抱持，涕血纷交零。 ——柳宗元《韦道安（道安尝佐张建封于徐州，及军乱而道安自杀）》

15.娇儿索父啼，良友抚我哭。——陶渊明《拟挽歌辞三首》

16.父子熙熙，相宁以嬉。——柳宗元《贞符》

17.其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。——吕不韦《父善游》

18.前林腾每及，父子莫相离。——杜甫《猿》

19.当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

20.父子同时捷，君王画阵看。——贾岛《赠王将军》

21.怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。——杜甫《赠卫八处士》

22.女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。——《诗经》

23.与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。——白居易《念金銮子二首》

24.出门求火伴，入户辞父兄。——元稹《估客乐》

25.父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。——贯休《行路难》

26.繁华荣慕绝，父母慈爱捐。——韩愈《谢自然诗》

27.三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》

28.何时天狼灭？父子得安闲。——李白《幽州胡马客歌》

29.父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》

30.一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》

3.关于父亲的古诗有哪些

1. 父耕原上田，子劚山下荒。 —— 《田家》

释义：六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。

2. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。 ——《诗经》

释义：父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我.想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！

3. 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

释义：作为孝子赡养父母要做到让他们心情愉快，喜乐无忧，做事不可以违背他们的意愿，顺其心意。

4. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

释义：只有孝顺父母，才可以排解忧愁。

5. 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

释义：父母爱的东西，做儿女的也应当去爱；父母尊敬的人，做儿女的也应该去尊敬。

6. 父子不信，则家道不睦。——武则天

释义：父子之间相互猜忌，家庭就会产生不和睦因素。所以家和万事兴。

7. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

释义：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

8. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

释义：孝子不奉承他的父母，忠臣不谄媚他的国君，这是忠臣、孝子尽忠尽孝的极点

9. 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 ——《观村童戏溪上》

释义：冬天的时候暂时学些儒家的东西，耕作的时候还要和父老们一起劳动。

10. 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 ——《百忧集行》

释义： 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。

11. 妙年出补父兄处，公自才力应时须。 ——《送范德孺知庆州》

释义：希望战绩辉煌，扬威异域，只需对羌胡略施教训即可。

12. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

释义：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

13. 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

释义：父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。

14. 功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。 ——《巡衣锦军制还乡歌》

释义：励扩大垦田，由是岁熟丰稔。两浙百姓都称其为海龙王。

15. 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

释义：奉谁最重要？事奉父母双亲最重要。守护谁最重要？守护自己最重要。”守护自己的意思是守护自身的操守，不失去自己的节操。

1.关于"父爱母爱"的经典古诗文（诗句,论语）及出处

1《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌.

游子吟

（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

2、《慈母爱》

元·杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书

3、黄景仁《别老母》

搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.

4、蒋士铨《岁暮到家》

爱子心无尽，归家喜及辰.

寒衣针线密，家信墨痕新.

见面怜清瘦，呼儿问苦辛.

低徊愧人子，不敢叹风尘.

6.感恩父爱的诗句

1、《如山的父爱》

拉着幼小的手

风雨里走来

回味是甜柔的

上苍的安排

如果不是生活

无情的把恩慈相隔

也许你们还有更精彩的

因果徘徊

一封绝笔信

一段勇敢的选择

伟大啊

延续父子之爱

欢娱为孩子栽

期盼着孩子的未来

2、《父爱的方式》

习惯了您的叮咛

那温暖的避风港

心灵伤疗的归宿

细致的呵护里

留恋孩童的翱翔遐想

懵懂轻狂与固执己见

满足彩虹般的绚丽……

曾闻几许绯言

疑虑您的思维空间

盛装怎样的生计观念

是责任还是游戏

或者不过演绎影艺

沉醉青春的灯红酒绿

当您的背影

像一把巨弓

挥汗共融热土

漠视烈焰的煎烤

满怀欣喜的期待

却遗留串串叹息

在碧草连天的旷野

回荡于夜幕莅临的夕阳

孤灯下的烟腾

语重心长的告白

无奈的情绪

凝漫憔悴的眼神

都镌刻深邃的记忆

而我蓦然望断来时路

从未为您普歌一曲

父爱的方式

穿梭时光的年轮

跨越岁月的河流

迷惑着忠贞如水的双眸

使梦苦涩又酣甜

……

活着是缘分的感激

死也是解读夙世的溺爱

3、《感恩之心，常驻我心》

树叶在空中飘荡，

谱写着一曲感恩的乐章，

那是大树对滋养它的大地的感恩；

白云在蔚蓝的天空中飘荡，

绘画着那一幅幅感人的画面，

那是白云对哺育它的蓝天的感恩。

我们沐浴着爱的阳光长大，

我们滋润着人间的真情成长，

感谢父母，给了我们宝贵的生命；

感谢老师，给了我们学习的本领；

感谢小伙伴，给了我们真诚的帮助；

感谢学校，给了我们和谐的成长环境。

感恩之心，常驻我心。

4、《父亲》

朦胧时候

父亲

是一座大山

坐在他肩头

总能看的很远、很远

懂事时

父亲

是一棵倔强的弯松

这才发现

我的分量是这样重、这样重

而现在

父亲啊

你是一首深沉的诗

儿子默默的读

泪轻轻的流

5、《父爱无声》

父亲，虽然你的话不多，

但是我听到了你沉默中想说的话，

看到了你为我的无偿付出，

感受到了你就站在我身后，

永远为我牵挂担心，

永远为我加油打气！

如果说母爱似水，那么父爱就是山；

如果说母爱是包容，那么父爱就是引领；

如果说母爱让我们感到温暖，

那么父爱就让我们变得坚强；

如果说母爱无微不至抚

那么父爱就是沉默无声；

让我们一起用手语感恩之心感谢父爱无声。

有“声律”就能“启蒙”,用经典提升孩子三大语文能...

孩子在这里能学到的东西。1.拼音启蒙，关于古诗格律知识。2.阅读理解，名古代名人典故，历史朝代。3.生僻字,常用字认知，短语组词造句，写作练习。声律启蒙，按韵部分编。我们从第一课的一东来说明，云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。每句的句尾，便是文章中说的韵字，一东和二东用的全部都是一样的韵母。ong。那么大家在带领孩子们诵读的时候，就可以把这个韵母着重的念清楚。当孩子们多听多念几篇不同韵母的，韵文之后自然就能分辨出因不同的音对应的不同韵母。我最初的目的是想让孩子听懂不同的韵母，对他的拼音学习有帮助。所以针对韵母的听力练习，我设计了一个小游戏。就是孩子一边听我念，在听到这个ong韵部的字的时候敲击一下桌子或者拍手发出一个声音。或者在看着文本朗读的时候，就在这个韵字上画一个圈。当孩子开始对韵母已经有些熟悉之后。便可以开始让他们接着体会声母。知道这个音节是怎么被拼出来的。每一个韵字和常用字，我们会配上拼音，当孩子已经对这些字能够熟练的读出来以后，我会用拼读的方式让他们理解，这个到底是用哪两个音节拼出来的，孩子看着这个字的拼音，再用拼读的方式，很容易就自己就能知道它是靠哪两个音节发音的。有给孩子启蒙过自然拼读的家长，应该理解拼音的拼读方式，其实跟英文是非常类似的。但是单纯只靠拼读让孩子学习英文单词是很困难的。如果之前没有大量的拼音和词汇量的话，单纯的用自然拼读的方法来教会孩子念出英文的内容几乎是不太可能的。反过来在指导孩子中文拼音的过程中，我也发现，如果这个字是他已经会了的字，他自然而然就知道这个音是什么，我只需要说出一个我声母，再加上一个韵母。比如说我看到冬天的冬字，我会对他说，d，ong。他很快就反映出我在说冬这个音。而中文的拼音更加困难的是它有四个声调。所以光一个韵母，再加上声调。比如说红色的红。这个也是ong韵母，是发二声。我便会说h，ong。ong2声。多做个几次，这样练习之后，他对声调和韵母就有了大致的理解。有的时候我还加上一个练习小游戏。就是列出很多相同的韵字，我只念出它的声母和韵母。比如，宫殿的宫。我便会说，g，ong。让他通过这两个音节，在纸上找出我念出来的这个字。这也是一种额外的对拼音因素音阶和拼读方式的练习。附加的让孩子在诵读的过程中，熟悉拼音拼读的规律。配套一些趣味的小练习，加强拼读能力。但平时依然需要，大量亲子共读，阅读。对汉字有积累，认识足够多的音节。再加上声律启蒙里面把韵部这样整体的收编在一起，会让孩子有更直观的感觉。再加上以后遇到不会的字，配套拼音便能够拼读，学会自己拼出不认识的字音。在每天的听音过程中磨耳朵。如果孩子对这些重复的韵律会有格外的感觉。就会对最基础的作诗的格律，有所感觉。家长可以慢慢的引导孩子找到什么是押韵。当孩子开始对这些，韵词有概念，再引申到对儿歌，对联，唐诗古诗的韵律上去，就很容易理解。比如我和孩子听一些儿歌的时候，就会有意识的让他来找押韵，比如有一首儿歌叫，《老鼠画猫》：眼睛要画小，脚爪要画少，小腿要画短，胡子要画翘。牙齿一个也不画，我们可以睡大觉。有没有找到这里头的押韵都押在了哪些字上呢？眼睛要画小，xiao小。脚爪要话少，shao少。小腿要画短。duan短。胡子要画翘，qiao翘。牙齿一个也不画，我们可以睡大觉。jiao觉。平时多做一下这样子练习，小朋友对拼音音节的敏感度，是不是会提高很多呢？即使是唐诗中，也有很多这样的例子哦。比如最出名的床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。有没有听出诗里面的韵，在哪一个字上呢？床前明月光，guang光，疑是地上霜，shuang霜，举头望明月，低头思故乡。xiang乡。如果有这样的练习，小朋友是不是觉得每一首读古诗就像一个解密游戏一样好玩呢？我们知道古人作诗是非常讲究格律的。平时最流传的古诗便有五言，七言绝句。而流传甚广的三字经千字文更是用三个字四个字组成的韵律。而声律启蒙里头对儿童，格律启蒙，就是从单字对三字对五次对七字对到十一字对。这样一个对仗，不但从简到难。朗诵起来也是非常有节奏感的。而声律启蒙韵文的节奏，配合字数的叠加不断递进。儿童天生对有韵律的东西更容易产生兴趣。当孩子慢慢的领会到这种节奏感，你再让他接触其他七言或者五言的诗句的时候。很容易的，就能用自己的方式，自己的节奏把他读下来。现在的语文学习中，增加了很大篇幅，关于古文古诗的内容。曾经有一个说法是儿童不需要理解，只需要大量的背诵就可以了。但我一直有不同的观点，觉得需要理解，背诵才有意义。那该怎么学习古诗，理解每首诗的主题和他的意思呢。那么多的诗，一首诗是一个主题，不同的诗人有不同的特点，主题多而内容繁杂。常常会让人有无处下手的感觉。所以我一直不知道该怎么给孩子诵读古诗。觉得太过散乱，没有章法。后来开始接触到，三字经。发觉这是一个很好的切入点。于是我先带孩子看三字经，让他已经可以把三字经全文看下来，并不是背，而是看懂了之后。我开始和他讲解，声律启蒙。我所奉行的一直是，父母先行学习，再慢慢带动孩子。父母是孩子最早的老师，孩子会学习声律启蒙，完全是看我每天在读不断的诵读中，他就慢慢听熟了。而这种听读的方式让他并不排斥，再说到每句的意思。那应该如何，如何领会声律启蒙的意思。再引申到之后的古诗学习中呢。其实声律启蒙整个韵文的安排就是很好的，一种由浅入深的学习。从每天的单个字入手，了解同义字，反义字。开篇的单词对经常是会出现同义词，仁对义，让对恭。仁爱对仁义，谦让对恭敬。或者反义词，明对暗，淡对浓。贫对富，塞对通。双字对多是同类或相对的词语，人物，植物，花鸟，动物。甚至还会出现一些地名和方位的对应。这些拓展出来，对孩子来说，你单纯的古诗词更加好理解。而正是这些元素，其实在古诗中也常常会说到。就比如我们都知道古诗，经常爱描写春天。最出名的春晓。咏柳。春夜喜雨。这些都离不开描写春天的景色，和春天出现的动物和植物。而在声律启蒙中，这些类似的描述更是层出不穷。让孩子在诵读中慢慢的领会到这些元素。再遇上类似的古诗，就会觉得相当的熟悉。对类似的修辞比喻手法，也会觉得并不陌生。来一首大家最熟悉的贺知章的咏柳诗一篇碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。那如果有先读到声律启蒙的，两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红，或者是野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。那再去理解这些诗，是不是就更有画面感，好像已经先读过类似的描写了。声律启蒙里面也有很多句子其实就是来自我们熟悉的唐诗里面。比如说，芳池鱼戏芰荷风，小鱼在芳香四溢的荷花池里游来游去。就来自汉乐府的诗歌，江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。在我看来，声律启蒙最有趣的一点。便是里面出现的非常多的历史人物和典故。孩子们都是喜欢听故事的，而这些典故引申出来的成语。更容易让孩子们记住和接受。五字对七字对，开始加上历史典故和名人趣事。很多小朋友现在喜欢听历史故事，那么历史到底该怎么讲呢？大概每个爸爸妈妈在小的时候念历史，都是要把很多朝代很多人名一个个背下来吧。是不是记得很痛苦呢？如果大家后来慢慢听我的讲解，会发觉我在里面穿插了很多三字经里头说到的内容。所以爸爸妈妈也可以先和小朋友粗略的说一下三字经里面的大概内容。我最喜欢三字经的，其实是他的历史部分，他用三次一段的歌谣把中国5000年的历史几乎说了一个遍。而且历史朝代的顺序非常的清晰明了。所以当声律启蒙中不断的跳出历史的朝代，名人典故的时候，单单的用三字经一提就知道这件事发生在哪个朝代，什么时间的事情。而小朋友们也许不会那么快记住什么什么唐朝，秦朝周朝，但是慢慢的他这一句已经记在脑子里头了，当下一次再看到同样的故事。比如在一些讲历史的故事书和类似三国演义这样的名著的时候。在提醒他曾经听过的这句韵文，他马上就能记得很牢固。除了历史里面还出现了很多很有趣的人。古代的奇闻趣事，通俗易懂。孩子们会当一个很有意思的小故事，听下来一点都不觉得，读古文是一件很困难的事情。记得在我们小的时候，老师会专门布置一个任务，让我们去抄写很多好词好句。原本的意思是让我们多看书，多领会书中这些文章写得好的地方来，变成自己的。可是真的抄好词好句，就能让我们的文章写得很好吗？如果真的有这么简单，那就不会有这么多人看见作文就头疼吧。现在到我来，该教导孩子怎么写短文说故事的时候。才发现不论你给他多少好词好句，看过多少有趣的故事写出来，让他自己放手去编故事，还是会用自己的话来描述一件事情，你教他的成语啦，教他的形容词啊，估计根本就想不到用。为什么会这个样子呢？一部分是他们读的书还没有到他脑子里头，去变成他自己的东西。还有没学会怎么用。要说到好词好句那用的最好的，那一定是古人了。你想三字经就那么几句话，就能把整个中国的历史说下来，千字文你虽然是短短的一千个字，你拆开也能洋洋洒洒的变成一本书那么多内容。所以就是在解读声律启蒙的过程中，我慢慢发现，原来古人是这么厉害，他把这些东西竟能编的如此对仗工整，写景写物还这么优美动人。所以我在讲解过程中，非常希望小朋友们也能听得出来这句为什么美，好在哪里。写出了什么事情，为什么要用这样的词，对仗的精妙在哪里？比如：拿一句我最喜欢的一句解释说明，半溪流水绿，千树落花红。当我第一次念到的时候，并没有觉得怎么样，可是你把它这些字逐句拆开。清澈的小溪缓缓的流淌，被四周的树木映衬下，仿佛水变成了透亮的淡绿色。千万棵开花的树在微风吹拂下，落下阵阵的花瓣雨。上一句的半条小溪对下一句的千万棵树流水绿落花红。就单单在这一句里头，要把数量事物和颜色都对应起来。流水对应落花，是不是马上就能浮现起水波溪流里飘荡着鲜艳的花瓣，在缓缓的流过这样的美景呢？其实我觉得用白话文有的时候是翻译不出那种美感。可是通过用我的讲述再去看一遍，每一篇文字所背后带出来的美景，是不是该感叹一下，能把文字组合的这么优美，是一件多么了不起的事情。而在整部文章中光是这样写景，写人，写事对应更是多得数也数不过来。写景用词美，写人要点精，写事着眼准。这就是我研究解释，声律启蒙以来最大的感触。如果有幸能让孩子们，先了解这些东西好在哪，以后再看到类似的古文诗词，便能理解，古人用字用词排比句式的精秒绝伦。声律启蒙毕竟是清朝时期的一本读物。一定会出现很多生僻字。在现代文中已经不常用了的字，但是在之后的古诗或者古文的阅读中依然会可能出现。我大致罗列了一下，每篇韵文中大约都会有几个不太常见的生僻字。我们只需要注出读音，让孩子们知道。先读懂知道意思知道怎么读，看个眼熟。而对常用字的掌握，多看便会记住。记住便会读。能够读出来，再学着会用拼音来拼读出来这个字。每个常用字记住他在文章中的位置，再用单字组成词语。很多的单字，还能够成语，变成典故。容易从字意上了解的成语开始。在二冬的韵文中，我挑选了一个常用字秋，秋天的秋。我组成的词语秋天，秋风， 秋千。又列出来了一个成语，一叶知秋。当说到这个成语的时候，我先不告诉孩子是什么意思，让他先从字面意思来猜测成语的用意。我补充说明，一叶知秋，叶是叶子的叶，知是知道的知。孩子想了一会儿跟我说是不是看到叶子，就知道秋天要来了。我再和他接着解释这个成语，看见一片落叶，就知道秋天将要来了。除了解释之外，很多成语自己就附带的小典故，用故事让他加深理解。那么知道这些生词，知道这些字怎么念？组成什么词就算了吗。当然不够，后面还可以用这些字组成词造句。比如说我有一次，在一东的常用字里头让孩子挑出来，几个词语来造句。孩子挑出了，东方，红绿灯。还有一个成语东张西望。他最后给我组成了一句话，东方明珠塔旁边有个红绿灯，我东张西望的看，终于走到了路口。这些词当他们会用，会知道什么意思，就能在脑子里头组成自己一套文字。如果有逻辑不通，甚至听起来特别好玩的想法。大家千万不要去，急着纠正，让他保有这种兴趣，孩子其实对一些稀奇古怪，而且还是从自己嘴巴里头冒出来的句子，会觉得特别有成就感，特别开心的。比如在之后，孩子就用春天，空调，春风和跟屁虫给我造了一个句子。在春天最热的时候，春风在家打开了空调，后面来了一个小小的跟屁虫。是不是都很无厘头，又没有逻辑，但是又让你觉得很可爱呢？大家不如回去和孩子们也试试看吧，看看孩子们给我们带来什么样的惊喜。而接下来的练习，可以鼓励孩子把句子尽量说的多一点。把单句连起来就变成了短文。这对马上就要小学或者是小学正在做看图说话写作练习的孩子，是非常有帮助的。而对于比较大的孩子，上小学1，2年级开始学着阅读理解了的孩子。除了最基本的理解和阅读之外，不妨可以加进去一些自己的东西。挑一句或者一个对子。引导孩子自己把它的意思复述出来。也可以用启发的问答方式，让孩子回答，喜欢这篇文章里头的哪一句？为什么？试着抽出一句，用自己的话来翻译。用一个写景或者写事的句子，把它扩展为描写景物的段落。或许把这篇历史故事，展开记录下来。很多孩子最大的困难就是要写东西了，完全不知道该写什么。其实最初的练习并不是让他马上去写，而是让他用嘴巴先能说出来。如果他能用嘴巴把这一段原文或者通过自己的理解复述出来的话，让他再下笔去写，是不是就很简单了呢？好的，分享了这么多关于我在声律启蒙讲解过程中的领悟，希望大家能够理解为什么我为什么来解读声律启蒙，和为什么想要让孩子来诵读这部经典。

标签：